以下文章来自Acumen Fund博客，Extremist for Love

Sasha Dichter，Acumen的首席创新官，写了以下反映马丁·路德·金纪念日的报道。

在美国，一月的第三个周一是马丁·路德·金纪念日,这是一次纪念牧师生命和领导历程的机会。马丁·路德·金最伟大的著作之一是他写的“来自伯明翰监狱的信”。1963年4月10日，他因在阿拉巴马州蒙哥马利非暴力的抗议活动被囚，金在一张报纸的空白和边角处写下了这一篇举世流传的书信。

这封信是对8位阿拉巴马神职人员谴责蒙哥马抗议言论的回应。在他们的信件里，马丁路德金被描述成蛊惑煽动者、掠夺者，而且他们还自称“我们地区的种族问题是诚实和公开的”。最主要的是，这些神职人员认为——“这简直难以置信...（像马丁路德金这样）极端的措施在伯明翰是合理的。”

马丁·路德·金坐在阿拉巴马洲，伯明翰，杰斐逊县法院的监狱中。

而马丁路德金的回应则是清晰、有条理，也是极度有力的。他的语言、他的口才、他清晰的思维和他拒绝妥协的信念，都让我们即使在今时今日，其中那些关于社会公正的论证，都可以继续发挥作用。金写道（简略意译）：

黑人有很多被压抑的不满情绪，还面对各种看不见的挫折。他必须要排解，所以让他游行，让他走向市政府；请理解他为什么必须静坐和为自由行走。如果他们被压抑的情绪没有从无暴力的方式中发泄出来，这些情绪就会不祥的从暴力中释放。这不是威胁，这是历史的事实。所以从来不会对我的人说“摆脱你的不满。”不过我尝试着告诉他们这种平常的健康的不满，可以从通往创意的无暴力的方向发泄。现在，这种做法被斥为极端。我必须承认，我最初是失望，被如此归类。

然而当我继续思考这个问题，我终于发现我有一丝满意被当作是极端。

难道耶稣不是一个爱的极端主义--“爱你的敌人，保佑诅咒你的人，为凌辱你的人祈福。”

难道阿莫斯不是一个正义的极端主义--“让公正像水一样滚下来，正义如同泉涌。”

难倒保罗不是耶稣基督福音的极端主义--“我的身体背负着耶稣主的印记。”

难道马丁·路德不是一个极端主义--“我站在这里，我不能做任何事情，所以请帮助我吧，上帝。”

难道约翰·班扬不是一个极端主义--“我会留在监狱直至生命结束在我屠杀掉自己的良心之前。”

难倒亚伯拉罕·林肯不是一个极端主义--“这个国家不能在半奴隶半自由的制度中生存。”

难倒托马斯·杰斐逊不是一个极端主义--“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。”

所以，这个问题不是我们是否会成为极端主义，而是我们会成为怎样的极端主义。我们会成为仇恨的极端主义还是爱的极端主义呢？

我们详细的与敏锐研究员讨论这篇文章，把什么意味着成为成为“爱的极端主义”推己及人，再问问彼此是否在某时某地我们愿意因我们所相信的（东西）而成为极端主义。

你是一个“爱的极端主义”吗？你渴望成为其中一个吗？